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佛陀点头：
“是故，须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心。不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。须菩提，譬如有人身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”
这里又提到了一段须弥山王。
须菩提回答：
“甚大，世尊。何以故？佛说非身是名大身。”
这段话简单的说，就是佛陀问须菩提庄严佛土庄不庄来在？须菩提回答。庄严佛土只叫做庄严。并不是真的庄严。
佛陀以这个为引子，提及关于清净心的问题。最后又问了一段关于须弥山王的话。
刘奔看得出来，佛陀是以庄严佛土的例子来点拨自己的弟子须菩提。后来须菩提果然领悟，说到佛陀提到须弥山王的身体。并不是真的指身体，而只是名叫身体而已。
这一段话，师父教徒弟子没有什么看头。刘奔注意到的是中间的一段话，这简简单单的一段话、一页经书，刘奔这段时间已经看了七八十多遍了。
每次看感觉都不一样，都有新的感受。
四周一片寂静，刘奔皱着眉头。右手两根手指揉着眉心，看着佛经上的内容沉思不语。
他这段时间看梵月的那卷金刚山经画，学习的精气神合一之术。进境缓慢。刘奔一直有种感觉，他距离学会这种法门其实并不远，只差薄薄的一层而已。
就像梵月说的，精气神合一之术不是功法，也和功法不同。它不存在循序渐进的说法，会的人根本不用花时间，看一遍就会，听一遍就会，比如梵月自己。
而不会的人。怎么都不会。你怎么跟他解释他也学不会。隔行如隔山，看似隔了一点点。但怎么也学不会。
刘奔现在就处在这种状态之中。看似每天都有进步，但真要按照这种进度。不知道猴年马月才能学会。
“不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心……”
刘奔搁笔仰头，喃喃自语。
