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“经好，奈何和尚嘴歪，可怜玄装大师辛辛苦苦从西天取回的真经，却叫你这厮有口无心地念成了这般模样，不亦可笑么？”
见得辩机和尚一直念经不止，陈子明的眉头立马便是一扬，毫不客气地便出言讥讽了其几句。
“阿弥陀佛，大人能如此说，足见定有慧根在身，倘若伺佛，必可证得菩萨果位。”
佛门素来讲究普度众生，但凡是僧人，那个个都是能言善辩之辈，更别说似辩机和尚这么位名僧，一旦起了死志，反倒是看开了，不单不因陈子明的讥讽而动怒，反倒是要度化起了陈子明来了。
“呵，大师这是欲度化本官么？有趣，奈何大师连自己都度化不了，又何谈度化他人，佛门十戒里，大师怕是已连犯了数戒了罢？佛家总言：苦海无涯，回头是岸，而今，大师还回得去么？”
陈子明根本就没在意辩机和尚的度化，但见其讥诮地笑了笑，话语如刀般地便斩向了辩机和尚的心境。
“回不去了，回不去了啊，万般罪过，贫僧当一力担之，要杀要剐，且请大人随意好了，这么身臭皮囊，舍了也就舍了罢。”
辩机和尚十五岁出家为僧，隶名坐落于长安城西南隅永阳坊的大总持寺，为著名法师道岳的弟子。后来道岳法师被任为普光寺寺主，辩机则改住位于长安城西北金城坊的会昌寺，十余年来，潜心钻研佛学理论，至贞观十九年玄奘法师回国在长安弘福寺首开译场之时，即以谙解大小乘经论、为时辈所推的资格，被选入玄奘译场，成为九名缀文大德之一，被誉为身具佛性之僧，而今被陈子明这等犀利的言语一刺，啥佛性全都不见了，剩下的只有悲呛的哀鸣。
“大师能有此觉悟便好，本官不想公审尔，并非不能，仅仅只是不愿佛门蒙羞罢了，然，若是大师真要一意孤行的话，那就休怪本官不讲情面了，说罢，那玉枕究竟是如何到了尔手中的，嗯？”
