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陈子明可没打算一直让殷元把握着主动权，根本没去理会殷元的第四道考题，一摆手，已是毫不客气地止住了殷元的话头。
“既如此，陈将军便请出题好了。”
虽说被陈子明的打岔话语狠狠地膈应了一下，奈何陈子明所言不无道理，殷元也就只能是硬着头皮地应承了下来。
“请教殷大人，子曰：兴于诗，出自何典，后续当接何文，释义又是何如哉？”
先前尽管一直都是殷元在提问，他也始终不曾对陈子明的答案作出个明确的表态，可陈子明从其脸色的微微变幻中便可得出一个结论，那便是殷元对经书子集确实是下过苦功的，一般性的问题恐怕很难将其压服，要想办到此点，还须得另辟蹊径才成，而这，对于前世时常在网上与人论战的陈子明来说，算不得难事，但见其略一沉吟，便已是问出了一道看似容易、实则暗藏杀机的问题。
“此言出自《论语·泰伯》，子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。释义者，无外乎人之品性形成于学诗，自立于学礼，完善于学乐耳。”
果然不出陈子明所料，殷元对《论语》熟稔得很，哪怕陈子明只起了个头，殷元却是不假思索地便给出了后续经文以及释义，说起来算是附和传统之断句与释义，但却是一头便栽进了陈子明预设的陷阱之中。
