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刘黎又笑了，训了一句：“自己知道就好，别以为会两下子就了不起，半瓶子醋乱晃！……但这块玉牌还有讲究，一般人不清楚，向左狐可能知道一些，它不是普通的器物，而是一块玉箴，里面记录了寻峦派自古相传的风水秘诀——寻峦诀的心法。”
游方这回是真的吃惊了，将玉牌从刘黎手里拿过去研究了半天，它既不是空心的上面也没有微雕文字，灵觉感应毫无结果，疑惑不解的问道：“寻峦诀？我小时候看过，还会背呢！难道那不是真经，另有秘法相传，藏在这块玉里面？哪儿呢，哪儿呢？”
刘黎反问道：“你背的是哪一部寻峦诀？”
游方：“当然是宋朝赖布衣写的《寻峦诀》。”
刘黎：“你背的不会有错，就是那部自古相传的寻峦诀，它当然没必要写在玉牌里面。所谓留在玉箴中的心法，不是秘诀文字，而是一种见知灵引，帮助后来人感悟真意……”
什么叫见知灵引？有些东西很难空谈清楚，比如风水阵法，游方小时候在风水书中学的再多也没有真正的用处。但是掌握灵觉之后，被刘黎诓到八大处转了一圈，切身感受到地气灵枢的运转与呼应，隐然构成了天人相合的巨大法阵，对风水阵法便有了直观的理解与切身的认知。
从这个角度，八大处就是一种见知灵引。而真正的高手，能将这种文字无法描述、只可意会不可言传的感知，通过神识凝炼在特殊的器物上，方便后来人体会。器物所谓的灵性，就在于它与人之间能产生的精神共鸣，这一点游方在练剑时有切身的感受。
所谓灵性往往是很独私的感受，比如换个人用那柄剑，未必会“看见”一个叫秦渔的女子，那仅是游方自己的特殊机缘所赋予它的“心像”。但“见知灵引”却是另外一种境界，不论后来者是谁，只要功夫到了地步，都可以在器物上感受到前人特意留下的信息。
这么一解释，游方倒是明白了，把玩着玉牌道：“看来我的功夫还不够，待到化灵觉为神识之后，就可以了吧？”
刘黎微微一笑：“那也差得远，至少要有左狐先生那种本事才行。”
游方有点泄气，眼珠一转，将玉牌递过去道：“您老人家一定有这个本事喽，要不看看玉牌里的见知灵引是什么？”
