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梅盟主没说话，法海道：“此去以世间弘法为要，神通降魔其次，法源师弟是九林禅院住持，不必远离，我与法澄前去即可。贫僧禅坐于堂，法澄游足四方。”
法澄眼睛瞪得溜圆道：“这么热闹的事情，三少一定会抢着去的。”
法海摇头：“三少习法开悟尚未无碍，九林禅院亦需后继有人，留守芜城不必涉险。此去僧众可从世俗中延请，法源师弟可向志虚各大禅门寺院发牒，邀集高第同往弘法，有无神通皆可。”
梅野石：“如果法源大师请一批禅师出国，肯定有不少高僧欣然而从，和佛教协会打声招呼，就立一个宗教文化交流的项目。罗巴联盟列国中志虚侨民不少，无论信不信佛都希望有游足供香许愿之地，立寺之后香火是不用愁的。”
昆仑盟主梅野石这个想法很有意思，要在马罗城中捐建九林禅院下院，通过这种方式将昆仑修行人的地盘延伸到教廷的面前。但这也是一种世俗的手段，虽然法海等人是修行高手，但同时和尚就是和尚庙就是庙，寺中还有不少纯粹的佛门弟子，引有缘者进空门而已，不违反世俗间的任何法律。
可能会有人捣乱，包括教廷也可能暗中使绊子，但是不能公开阻止。作为法海、法澄来说，暗中可能要处理很多麻烦，也会有危险，但对于他们这种已经生死无碍的高僧来说，并不以此为虑，只是留下三少与法源护持自家根基。
梅野石不仅仅要捐建一座寺院，他在马罗城中已经开了一座知味楼，表面上与昆仑修行界毫无关系，经营最地道的志虚美食而已，但酒楼里不少伙计都是深藏不露的修行高手。知味楼是个暗中的基地，而九林别院是个公开的道场，就像乌由城中的乌由大教堂一样。梅野石还想开设一家“百家书院”，这书院看起来与昆仑修行界关系就不大了，但是深究起来用心深远，这是一种思想上的反渗透与传播——任何交流都不应该是单向接受的。
白少流道：“既然张先生捐助九林别院，我就代表河洛集团捐助百家书院，也算尽一份力量。”
梅野石：“你？那可是洛兮的钱，你能替她当家吗？”
白少流：“河洛集团与洛先生本人每年都要捐一大笔钱给各种慈善与公益事业，其中给教会机构的钱就有不少，洛兮也会这么做，捐给谁不是一样捐呢？”
