徐公子胜治提示您：看后求收藏（吾看中文5kzw.net），接着再看更方便。
086、锋芒胸中今古刀
梅先生：“可惜我们所在的志虚大陆，百年以来信仰多已迷失，此时遭受的冲击是不容易看清的。”
清尘：“百年之前我也没听说过。”
梅先生：“东方的信仰和西方所谓的信仰是不同的，它并不首先是指信仰某一位神灵，而是指寻找到自己内心的归宿，有了行为的准则，这才能确定存在的意义。真正信仰上帝的人，其原因也是如此，只不过他们用了那种方式。我们从来都是有自己的信仰，而且不排斥任何寻找存在意义与心灵归宿手段，儒、释、道甚至是上帝在这里都会被融合，成为寻找本源大道的途径。我没有我师父那么好的学问与口才，只能说到这个程度。”
白少流：“我还是没听太明白。”
梅先生：“按照西方教廷那些人的思路，所有荣耀都应该归于上帝的，而他们是上帝的代表。这种教义在市俗中已经形成潜移默化的精神烙印，他们脚步所到的地方，要成为一切利益最终的主宰。这是一个欲望无止境的过程，最终的结果只能是崩溃，他们自己也隐约能意识到，教义中称之为末日的审判，但却跳不出这条无止境的路而且也不愿意跳出，认为最终要依靠上帝的解救。”
白少流：“这是个人间本应有罪的推定，他们站在解救者的立场上，所以不论拿走多少利益改变多少人的生活，都是心安理得。”
梅先生点头道：“你已经看到了一点实质，这是我们的对手不自觉中发自内心的根源意识，渗透到各种行为当中，就算他们是朋友时也是如此。所以未来我们要面对的冲突，不仅仅是魔法，不仅仅是教义的传播，它是一个无声无息的战场，一切围绕着市俗中的利益展开，神通只是一种凭借，却不再是解决问题的手段。……我再问你，我与教皇有什么不同？”
白少流：“你虽身为昆仑盟主，却不可能率众去放火烧教堂，既不会去烧志虚国的教堂，也不会到西方去烧教堂。你对自己不愿意做的事情，对朋友家人不愿做的事情，也不会对别人去做。可是有人与你不一样！”
梅先生：“你说的倒挺形象，说是信仰的差异或者文化的差异也好，实际上是一种精神内涵的差异。”
清尘听到这里又忍不住插话道：“梅先生，我还是没听明白，这和小白有什么关系？”
梅先生：“小白会道法神通，又是市俗中人，最擅长于人心之间的勾斗，我对他寄予厚望。而你这个小丫头，本身就是一件人间利器，善用者得之无敌。”
白少流：“我不过是个普普通通的无业游民，你梅盟主都不一定能搞定的事情，我怎么能搞定？”
梅先生：“像今天这种情况我可以率众出手，但是在世间做生意赚钱，传教收拢人心，甚至操纵民意谋夺天下权柄，这些我怎么管？你现在虽然普通，但将来的潜力很大，好好努力去吧，在这人世间的欲望争斗中会大有可为，你身边又不是没有高人指点。”
说话间大洋已到尽头远远看见了海岸线连绵的陆地，梅先生带着两人腾空而起飞天越过山川田野，时间不大落在了淝水市郊外的淝水河边。梅先生向两人拱手道：“就送到这里了，二位请便吧。”
