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其实四书五经所教的道理，就是上下尊卑，就是君君臣臣，就是父父子子就是要让上下、尊卑、君臣、父子之礼深入人心。就是要让所有人都相信君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲！”
“官家，臣忠盛知道这些道理，”平忠盛道，“但是这些道理能够强国家、致太平吗？”
当然不能！赵楷心说：三纲五常的这一套是用来管头管脚的，管得多了，人当然就弱了、傻了......不过没有这一套三纲五常来管住人心，那也是不行的，容易养出****分子！而且还容易出下尅上！
赵楷温言道：“伦理纲常并不能直接用事，但它们可以管束人心，树立君父之威，能让王命得以贯彻，能让四方自觉听命。
朕之所以能重开大宋，能一呼万应，能在极短的时间内就把人心收拢起来，能将陕西、山西、京西、四川和荆湖北路的人力物力拿到手中，就是因为有儒家的这一套东西......是儒家的君君臣臣、父父子子给了朕大义名分！”
原来如此！
平忠盛已经有点明白了，于是他又问：“那么......在用儒术确立父子君臣和大义名分之后，官家又如何强国家、致太平呢？”
赵楷道：“用法！”
还有金手指！
“法？”平忠盛糊涂了，“什么是法？”
赵楷解释道：“法家的法......就是商鞅、吴起、李悝、申不害之法！”
平忠盛一愣，“那，那不是暴政吗？”
“非也，”赵楷摆摆手，“儒家定了上下尊卑、君臣纲常之后，就必须用法来做实事了。如果只有上下尊卑、君臣纲常，没有人办事，国家是没有办法维持下去的，更不要想强大了。
所以在有了上下尊卑、君臣纲常之后，就必须用法！至于用的法是仁法还是苛法，是人君的选择，不是法的选择。是君择法，不是法择君。”
