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徐处仁、聂山、赵明诚等人都懂得三人行必有我师的道理，而且还善于抄作业，因此就拿《府兵诸法度》来参考，也制定了一个《新军诸法度》。
当然了，两本“诸法度”除了标准化的思路差不多，步军将的编制差不多，其它方面相差甚远。
“还有什么好办法，都一一说与朕听。”赵桓来了兴致，继续发问。
“禀官家，”兵部尚书聂山接过话题，“除了统一法度之外，御营新军还应该杜绝空额、占役、克扣等陋习，必须足饷、足粮、足额。而为了确保各将的官长不会贪污克扣，臣等三人以为，新军各将的正、副将，都应该有武进士的出身，大部分的部将也应该是武进士的出身。
而行伍出身的武人，最多只能到部将。而且无论正将、副将、部将、准备将（部的副将）等职，都应该设有任期，定期轮换，才能避免养成势力。
至于行伍出功赏的问题，臣等以为应该多赏钱财，谨慎授官......毕竟勇武不畏死就可以立功了，而当官可难多了。以功授官，实是取乱之道。”
此言一出，朝堂之上，立刻就是一片称善。
当然要称善了！
赵楷推行授田府兵，又搞军功爵，制定《十二勋位制》，将土地和当官这两件事和杀敌立功挂钩，直接动了文人士大夫的奶酪。
而赵桓的金陵政权，实际上就是一个文士政权，上上下下都反对军功爵啊！
赵桓在反对《军功爵》的问题上，当然也是和群臣一致的——他要赞成《军功爵》了，那帮文官还能支持他吗？
要比军功......赵楷应该当官家啊！
