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曾经有传言，老子西出函谷关，飞升以后就成了老君。实际上也确实如此，在成道之后，道德天尊先是化身太清道人为三清之一，太清道人建立人教，为太上教主。
太上教主转世传道化身老子，老子留下《道德经》之后，功德圆满飞升成为了太上老君，入驻天庭。
不过后来人族火云宫中诸子百家成为势力，请道家祖师老子入驻火云宫，为诸子百家根基，老君才将老子化身再次炼化出来。
严格来说，老君和老子之间互为化身，却又互为本尊，本质为一，只不过是不同阶段的同一个存在而已。
就如同神仙道的道教和诸子百家之中的道家剪不断理还乱一样，老子和老君也是如此。严格意义上来说，把这两位看成一个也无所谓，毕竟，圣唐之中已经把两位合二为一了，因此，对于阿萨辛和牧尘的修行需要，李唐也是挺支持的。
因此，明教和红衣教的合作也是合理合规的，就在这蜜月期之中，陆危楼作为明教的教主，作为阿萨辛的挚友兼合作伙伴，作为牧尘化身陆子尘的义父过来做太玄门长老，完全没有任何问题。
而杨青月，那更是最早的太玄门的管理者，太玄门在下界建立的时候，杨牧玄不管事，穆玄英和莫雨年纪小，没法管事，所有事都是由杨青月来管理的，当时的杨青月名为长老，但实际上就是太玄门掌门。
在众多门派的门主，掌教眼中也是这么看待王清越的，毕竟杨牧玄一现身就拍死了那位拥月仙人，明显就是一个不好说话的，谁敢去找杨牧玄扯皮啊？
所以，对于各种宗门杂事，比如领地划分，弟子之间的矛盾，在江湖上承担的责任都跟杨青月说。
杨青月虽然同样也是长歌门的长老，号“道子”，是上代长歌门门主之子，当代长歌门门主之兄长，但是，江湖上没人把他当成长歌门的人看待，甚至连杨青月自己也是，在太玄门的时间远比长歌门的时间长的多。
而杨逸飞呢……那可是正儿八经的长歌门门主，他父亲是长歌门门主，师父是长歌门诗仙，剑仙李白，怎么也不应该出现在太玄门不是？
杨逸飞来上界时间也不短了，和众人交流过之后自然知道他那个弟弟的不平凡，不过……他来太玄门，自然是因为长歌门在上界的地位问题了……
实际上，长歌门在上界根本没有宗派，只有一个主宗，便是儒家弟子创立的儒门，儒门有上下两门，上门六宗，以六经为名，也就是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六宗，上六宗地位超然，修的是大道。
