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曾经有传言,老子西出函谷关,飞升以后就成了老君。实际上也确实如此,在成道之后,道德天尊先是化身太清道人为三清之一,太清道人建立人教,为太上教主。
太上教主转世传道化身老子,老子留下《道德经》之后,功德圆满飞升成为了太上老君,入驻天庭。
不过后来人族火云宫中诸子百家成为势力,请道家祖师老子入驻火云宫,为诸子百家根基,老君才将老子化身再次炼化出来。
严格来说,老君和老子之间互为化身,却又互为本尊,本质为一,只不过是不同阶段的同一个存在而已。
就如同神仙道的道教和诸子百家之中的道家剪不断理还乱一样,老子和老君也是如此。严格意义上来说,把这两位看成一个也无所谓,毕竟,圣唐之中已经把两位合二为一了,因此,对于阿萨辛和牧尘的修行需要,李唐也是挺支持的。
因此,明教和红衣教的合作也是合理合规的,就在这蜜月期之中,陆危楼作为明教的教主,作为阿萨辛的挚友兼合作伙伴,作为牧尘化身陆子尘的义父过来做太玄门长老,完全没有任何问题。
而杨青月,那更是最早的太玄门的管理者,太玄门在下界建立的时候,杨牧玄不管事,穆玄英和莫雨年纪小,没法管事,所有事都是由杨青月来管理的,当时的杨青月名为长老,但实际上就是太玄门掌门。
在众多门派的门主,掌教眼中也是这么看待王清越的,毕竟杨牧玄一现身就拍死了那位拥月仙人,明显就是一个不好说话的,谁敢去找杨牧玄扯皮啊?
所以,对于各种宗门杂事,比如领地划分,弟子之间的矛盾,在江湖上承担的责任都跟杨青月说。
杨青月虽然同样也是长歌门的长老,号“道子”,是上代长歌门门主之子,当代长歌门门主之兄长,但是,江湖上没人把他当成长歌门的人看待,甚至连杨青月自己也是,在太玄门的时间远比长歌门的时间长的多。
而杨逸飞呢……那可是正儿八经的长歌门门主,他父亲是长歌门门主,师父是长歌门诗仙,剑仙李白,怎么也不应该出现在太玄门不是?
杨逸飞来上界时间也不短了,和众人交流过之后自然知道他那个弟弟的不平凡,不过……他来太玄门,自然是因为长歌门在上界的地位问题了……
实际上,长歌门在上界根本没有宗派,只有一个主宗,便是儒家弟子创立的儒门,儒门有上下两门,上门六宗,以六经为名,也就是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六宗,上六宗地位超然,修的是大道。