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魔自然不用说，“道”说的便是仙道，而长生天正式仙道放在魔元中的代表人物，没错，长生天的真名为——李长生。
“妖清”中的“清”不是青色，不是白帝少昊之父，也不是象征着周之正统，而是三清的清。
如此一来，虽然整个妖清时代，仙道不显名望，但是该仙道得到的东西一点没少，这才是仙道，人族等众多大神通者允许佛门以“清”立仙朝的原因。
放在其他神朝之中，他们的名号就代表着他们的主要体系，比如“祖夏”意味着“祖先崇拜”，比如“天周”代表着天庭正统，比如“圣唐”乃是圣人势力，比如说“道宋”摆明了是神仙道派，神道、仙道一同为他们站台，比如说“武明”背后有人族武道。
“妖清”的传承可不是以“妖”为主的，不过，以妖为名也不是没有道理。当年灵宝天尊为了扩张自己的道统，化身通天教主大肆收徒，开创了万仙来朝的截教。
截教之中也出现了很多带艺投师的现象，其中种类最多的就是妖族。昔年重用妖族的二代天庭坠落，妖族元气大伤，不少在天庭镇守一方的妖族无处可去，大部分都追随了通天教主。
直到后来封神量劫开始，准提圣人，无量寿佛现身东方，在万仙阵中度有了“三千”红尘客，这些红尘客大多都是妖族出身，以至于明明是先天灵宝得道的多宝道人，如今的如来佛祖也被传成了是多宝鼠出身。
名为佛门灵山，实际上大多数跟脚都是妖族，这“妖清”以此为名也不突兀。
而在这个时代里修道的，修魔的，修佛的，练武的什么样的体系都有，整个就是一个大杂烩。这也导致，整个妖清时代中，几乎没有什么赫赫有名的大神通者出世。
当然，没有大神通者不代表没有修行者，在这个佛法盛行的时代中，修仙问道可能不成，但是修成一个“小乘菩萨”还是可以的。
到时候，小乘佛法转大乘佛法，小乘菩萨转大乘菩萨也简单了很多。“小乘度己，大乘度人”。
严格来说，当年无量寿佛从万仙阵中带走的三千红尘客大多都是小乘法，后来才转修成了大乘佛法，这在佛门并不是什么稀罕事。
而整个妖清体系之中，最值得牧玄看中的就是这个佛法氛围了，佛门信徒多，也带动了佛门规则在妖清世界的显化，想要在这种世界修佛，只要有真法，不说必然能成，却也有百分之八十的概率了。
