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这也是诸天万界之中流传着“一切众生,都能超脱”的原因,因为论起本质的灵性,根源都是道主,实质上没有差别,就算有,那也是灵性或多或少的问题。
而修行逆生三重就是在逆反先天的过程,是能够追溯到本源之炁和本源灵性的过程,其中之玄妙也是不可思议的。
无根生当年和左若童论道,让左若童道心破碎的一点也是,左若童哪怕修成了第三重境界之后,若是被神明灵碰到返本还源,化为最为本质的炁,再也没有意识的存在,那不就是死了吗?
这一点延伸出来的就是,如果当一个人“失忆”了,那么这个人还是之前的他吗?放在洪荒本源世界之中,地府计算三世轮回的功德业力,但是“胎中之谜”让人忘尽前尘,那么人已经非人,如此算法是否有些“矫枉过正”?
更加深层次一点,记忆影响思想,那么一个智慧生物的存在,究竟是看他的本质,还是他的思想。究竟是“我思故我在”还是“我在故我思”。
讨论“我”的存在,这种问题可是在证道太乙道果的时候才会让人去思考的。能够领悟出“我是我”的,几乎都能够成就真正意义上的太乙道果。
所以,这个问题别说是问一个还没成仙的左若童了,就是不少太乙大能都回答不出来,要是能够回答出来了,最低也是一个“太乙道果”起步啊。
说实话,无根生问这个问题,却是有点欺负人了。而左若童也确实因为这个问题陷入了魔障,没有了人身他还是他吗?没有了意志他还是他吗?没有了……他还是他吗……
“我是谁?”“我在哪?”“我要做什么?”这三大哲学问题,实际也是参悟太乙道果的根本,也是真正证道太乙道果的必须思考的问题,一旦想出来了,想明白了,白日飞升不是问题。
左若童熟读到佛经道藏千千卷,但是教导他炼炁修行的有,教导他参悟天道轮转的有,教导他理解人间红尘事的也有,但是没有一本道经讲述了“我是谁”。
这个问题便是“不可道之道”,“不可言之法”,“不可答之问”,虽然一问“我是谁”,每个人都会下意识的说“我是我”,但是第一个“我”和第二个“我”所代表的含义也不一样。
要是说说起“我”来,左若童也能脱口而出:“平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金枷,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。”