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足利义政表现的更像大明人，他更希望大明能够早日建立市舶司，原因也是如此。
国内的军头林立根本不是一条心，就是勉强聚拢在一起，也是一盘散沙，打不过会内讧，打得过也会内讧，还要面临大明水师再度到来。
还不如谋求一些好处。
“其实倭国是有出路的。”袁彬站在金碧辉煌的殿守阁内，感慨的说道：“但是我们为什么要废那个劲儿呢？”
李秉看着辽阔的海面，看着袁彬颇为认真的说道：“袁公方啊，山不向人去，人自上山来。”
就李秉看来，袁彬这个倭国国王的位置，他就是不想坐，倭国渴求安定的百姓，也要将袁彬拱上去。
生存和发展是一种奢侈，当这种奢侈近在眼前的时候，自然要牢牢把握。
袁彬在倭国的名气越来越响亮，就离王位越近。
朱祁玉收到了袁彬请立难波京市舶司的奏疏，朱批之后，发回了京师令朱瞻墡督办此事。
襄王朱瞻墡在京师不仅处理日常公务，还办了件大事。
在刑部尚书俞士悦、大理寺卿薛瑄、都察院左都御史贺章等人的配合下，大明关于市舶司的管理问题，设《景泰市舶则例》共计三十三条。
则例中规定了四等违禁违禁物品，福禄三宝皆在名册之上，按照携带的数量和违禁等级，犯者有斩、籍家、流放、徒刑、肉刑等。
则例明确规定了抽分的比例，大明商舶十分抽一分，给银蠲免四成，低税率鼓励出海。
而外番商舶则为十分抽三分。
不仅如此，《则例》还规定了双抽与单抽。
大明商舶舶来货物，只在到港时征税为单抽。
而外番商舶在到港抽分之后，从万国城仓库扑买集散之时，仍要抽分一次，这次是三十抽一的商税。
在大明的师爷眼中，外番蛮夷压根连人都算不上，给他们加税，那是一点负担没有，除此之外，也有固本安邦的指导思想。
鼓励本邦商贸、保护本邦商贸。
《则例》规定了外番私自理离开万国城的惩戒，按情况轻重缓急分为斩首、徒刑、驱离、杖刑等。
《则例》中还重点强调了僧、道、也里可温（传教士）、答失蛮（回回传教士）等人，下番贸易，要依例抽解。
朱祁玉看着这条，又想起了被送到迤北感化瓦剌人的国师杨禅师，他笑着说道：“这条有意思啊，咱们大明的师爷们这是多害怕朕给僧道免税？”
兴安翻动着厚厚的备忘录，说道：“这条，臣看看啊，这条是自北宋的时候就有了，宋神宗熙宁元年，定抽解数，后世沿袭此例。”
中原王朝自绝地天通之后，就是神的事神管，人的事人管。
