吾谁与归提示您：看后求收藏（吾看中文5kzw.net），接着再看更方便。
成化年间，吏部尚书尹旻，就上书朱见深，请求朱见深在舍身崖设立藩篱，防止愚民跳崖求父母平安。
尹旻本身就是山东学子，景泰二年，山东举人罢考的时候，尹旻就曾经东奔西走，为整个山东学子谋求生路。
朱祁玉点着桌子忿忿的说道：“愚民无知、惑于妄诞之说，以舍身为孝。”
跳崖能治好父母的病？
这显然是卧冰求鲤、忍苦孝亲的二十四孝，带来的恶果。
孝是好事，但是这么孝，真的孝顺吗？
朱祁玉继续说道：“父母爱子、惟疾之忧！”
“子不知身体发肤、受之父母、不敢毁伤。故曾子有临深履薄之惧。”
“子既舍身、不能奉养父母。是不孝也。”
“此等事、处处有之。正宜晓谕严禁、使百姓不为习俗所误。”
朱祁玉对这舍身崖非常不屑，对二十四孝也颇为不屑。
那是二十四孝？
看完那二十四个小故事，朱祁玉整个人都麻了，比聊斋还聊斋。
这舍身崖的大石头，不仅仅泰山有，大明各个地方，都有这种翻版，舍身井、舍身梁、舍身石等等类似功能，比比皆是。
冉思娘稍微思考了下，认真思考了片刻说道：“陛下，百姓蒙昧，朝廷在舍身崖设藩篱，也只能阻拦一时，真心寻死求孝，不从舍身崖跳下去，也会投井悬梁撞石。”
“这说到底，不过是子女为求心安，不如让各地惠民药局设立真武大帝塑像，求医问药，顺便求得心安。”
朱祁玉一愣，冉思娘这一套说辞，颇有用魔法打败魔法，用封建打败封建的风范。
而且确切的说，是个好办法。
当年朱元章、朱棣都号称自己是真武大帝转世，是他们自己真的信？还是在用魔法打败魔法？
民间各种邪祟宗教数不胜数，甚至有朱元章参加明教，大明国号为明的说法，那么用真武大帝塑像去打败这些陋习，未尝不是一个好办法。
朱祁玉忽然想起了后世消灭封建，户户都有红宝书，人人诵读语录，过年家家张贴红太祖像。
这个方法变得切实可行起来。
朱祁玉认真思量再三，才确切的说道：“按照高皇帝和文皇帝样貌，让画师画一副真武大帝像，悬挂于惠民药局。”
“想求真武大帝保佑，想给真武大帝敬香，那首先就得在惠民药局看病。”
冉思娘却摇头说道：“高皇帝和文皇帝已经离去多年，我觉得，不如就按夫君模样作画更好，对民间也好说，这真武大帝转世了不是？”
冉思娘是解刳院的坐班太医，人死后和动物死后，没什么区别，都是腐烂分解，最后只剩下枯骨一具。
