第五百五十一章 高道德劣势怪圈

他们清楚的知道自己做的那些事儿，无论是钟山桐园的大火，还是福建造船厂民乱毁掉的福船，是不对的，他们对此一清二楚，当然他们该做还是会做。

季铎和陛下也是许久不见，聊了许久。

兴安有一套自己的圣眷理论，他认为如果久不见，圣眷就会消失，陛下就会忘记他，所以兴安如常会在权责范围内，让陛下对某个人的圣眷维持下去。

兴安是个宦官，他哪里懂什么天下为公的政治理念？他只知道，若是一个人的圣眷消失，他在大明的官场，就会寸步难行。

正统年间如此，景泰年间也是如此。

高道德的劣势是十分明显的，徐承宗作为魏国公，自己的狗腿子费氏受了委屈，第一时间不是告状，而是说自己御下不严。

徐承宗也好，袁彬也罢，都下意识的认为把倭国人不当活物是不对的，应当把倭国人当做牛马。

季铎详细的解释了下袁彬为何把这批费氏的人遣返大明，最主要的原因是费氏把手伸进了银锭，这种上下其手的陋习，还被倭国人看到了，有损大明颜面，这才是袁彬惩罚他们的理由。

按照邪道的做法，那倭国人看见了不该看见的东西，不是该死吗？死人是会永久保留秘密的。

尼古劳兹斩钉截铁的说，大明人太过善良，不适合殖民，从这一件小事，就看的一清二楚了。

于少保和陛下或许活在天上，但是兴安如常活在人间，知道为官大不易的道理。

比如那徐有贞，若非圣眷正隆，陛下要用他治水，就徐有贞在京师之战之中的表现，早就被弹劾一万遍，最起码也得落个致仕的下场。

“季指挥，那就明年开春再往倭国去，这几个月就休息休息，歇歇脚，这也忙了好几年了，去鞑靼的事儿，就让贺章去吧。”朱祁钰示意兴安拿来了一块巴掌大的表说道：“朕亲自做的机械表，这是使用说明。”

送钟，谐音送终，所以朱祁钰不是送，是赐，就不必顾忌这个谐音梗了。

朱祁钰颇为自豪的说道：“如果走时不准了，可以到各个坊市的角楼调校，不过现在角楼钟表铺还没开门，朕还在教他们怎么调校。”

高道德的劣势，是尼古劳兹和胡濙思辨的成果之一。

“不过，胡尚书说高道德带来更多的好处，百姓安居乐业，势要豪右富商巨贾们，还会知耻，做事有底线，大明近万万人丁，高道德的确在开海这件事上有劣势，可是好处却更多。”朱祁钰不打算干涉袁彬在倭国的决定，他在大明鞭长莫及。

他只是在思辨大明开海事宜。

他万万没想到，高道德会成为开海的一个绊脚石。

大明境内的一些势要巨贾们的家训，都是劝人向善，从各种家书之中，可窥一斑。