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胡濙虽然没有吴敬那么深刻的理解，但是毕竟活了七十有六，没吃过猪肉也见过猪跑了，他当然有自己独到的理解。
他其实从刚才就想开口说话，但是他毕竟只是礼部尚书，不是财经事务的具体经手的人。
群臣对于固定资财的表现形式，比如土地、仓库、集市、钞关等等，都非常明白，这不是个复杂的东西。
但是他们对后面吴敬和陛下高来高去的讨论，完全无法理解。
这个时候，就需要翻译了。
胡濙作为专业的礼部尚书，笑着说道：“其实就是，富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中有马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。”
其实这首诗还有一句，「男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。」
这首诗是宋真宗赵恒的《劝学诗》，用来解读陛下和吴敬的对话，颇为合适。
但是最后一句，并不符合当下陛下的执政方略，男儿欲遂平生志，不仅仅是六经勤向窗前读，还有许多种的方式。
比如入伍为国建功立业、比如进入工匠学院炼燋锻钢、比如参加农庄义勇团练等等。
最后一句有着很严重的兴文匽武的倾向，胡濙这么专业的礼部尚书，会没有这个政治觉悟？
诸多朝臣到了他们擅长的领域，听到了他们熟悉的话，立刻明悟了这番话的含义，他们不住的点头。
只能说，不愧是胡濙。
可以这么快引经据典，将陛下和吴敬的对话总结的如此通透。
“很好！”朱祁钰点头说道：“知识亦是财富！很好！”
朱祁钰直接提炼了出了一句话，笑着对吴敬说道：“那朕再来问你，那租赁所得钱财呢？又算是什么？”
“流动资财就是必须依靠流动，才能有使用价值和交换价值的财富，这是必须要易主的资财，比如陛下的货币，屠夫的羊肉、地主的谷稻、成衣店的衣服等等，都是流动资产。”
“此所谓这三种分为留供、固定、流动，此所谓三种资财。”
朱祁钰吐了口浊气，看着朝臣们说道：“你们还有什么疑问吗？”
吴敬说的很对，作为一个十年份的经年老吏，他们对社会的现象已经观察了很久了，但是他们缺少点拨，更缺少指引，始终无法归纳和总结。
更因为这个时代的局限性，算学商路都是末学。
朱祁钰发现自己真的是一以贯之，他作为皇帝，其实总是在搭建舞台，去筛选出那些能臣干吏，然后，让大明群臣们有展示自己才华的空间。
吴敬按照他的历史脉络，这一生估计都在浙江打转，最后抱着自己的《九章算法比类大全》，叹一声时运不济。
朱祁钰满是笑容的说道：“既然已经说到了这里，那么吴敬，你来说一下，鞑靼人为何是愚蠢的。”
