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孔颖达,说道:“先秦时期,民指国民,是那些有自己田地和自由身份的自由民。他们的人身权利会得到律法的保护。而那些奴隶,野民,甚至兵败被俘虏的士兵,他们都不算是民。”
“虽然他们人数更多,但并不能代表什么。士大夫,小领主,卿大夫,给诸侯上缴税收的人才是民,其他的都是野民,是没有任何保障的。那个时候就是当兵都必须是国民,其他人是没有资格的。”
“后来百家争鸣,各种思想频出,其中又以儒墨为当世显学。儒家有教无类,给了很多底层贵族,或者落寞贵族,商人,贩夫走卒,游人,国民们向上的晋升通道。墨家则在最底层,也就是普通国民中享有极大的号召力,他们通博学识,将原先只能贵族学习的文字,知识,传授给他们。这就引发了战国乱世,直到始皇帝一统九州。”
姬松听的入神,这些知识很少有人给别人讲,这些都可以说是家学,不是至亲子侄,没有会给你说的。
“汉高祖是一亭长出身,他出身低,也就导致了在他身边的大部分开国功臣都是底层出身的人,从而打破了先秦时期的很多加锁,地位上的晋升使得他们以及他们的家人朋友都得意获利。这又提升了一大批底层出身人的地位,国家的上升渠道被打开了一个大的豁口。”
“但事情往往就是这样,当得利者获利之后,就想获得更大的利益,甚至希望自己的子子孙孙都一直获利,享受这个身份带来的便利。”
“于是,他们开始给底层的人设置上升障碍,孝廉,秀才,保举制的出现,就不可避免地将这个国家的上升渠道给缩小在一个圈子之内。没有人脉,祖上没有身份的人,是很难获得高地位的。”
“这是人之本性,是不可避免的。”
“现在的五姓七望,基本上都是在哪个时期形成的。有的是先秦时期的贵族后裔,有的则是汉初的勋贵列侯后裔。”