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摔婴，不怪百姓。活都活不起时候，养个孩子更是让孩子遭罪。
这现象应该归罪于祖宗之法。
祖宗之法，不以武人为大帅，专制一道，必以文臣为经略，以总制之。武人为总管，领兵马，号将官，受节制，出入战守，唯所指挥。
就是每一路的文臣叫经略使，总管军政财，而武人为总管，管理兵马，受经略使的钳制，出入城郭，听从经略使的指挥。
所以种师道的永定军路经略使的职位，大于杨宗闵的总管职位。
文臣指挥军阵，就会有很多理想主义的操作。
当然因为种师道本身就是文官出身，又是以武将身份复出，先建节，再成为经略使，所以他战阵经验丰富，属于文官，而不属于武官。
这个祖宗之法是谁敲定的？
并非出自宋太祖之手，在宋太祖时期，文官和武官并没有严格的区别，大家同殿为臣，上马安天下，下马谈治国。
这个祖宗之法的根源在宋太宗，驴车皇帝双股中箭，大败乃还，将门蠢蠢欲动不受控制，为了钳制将卒，定下的国策。
宋太祖时讲究革故鼎新，皇祚初膺于景命。变家为国。鸿恩宜被于寰区。大概就是要不断的变革，把家天下变成国天下，不断的变革随着时代变化而变化。
而宋太宗玩的那套为事为之防，曲为之制，纪律已定，物有所常。玩的是万事在执行的时候，都要考虑到方方面面，制定好完善的制度在实行。
