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梅艳雪还以海天谷举例，海天谷上代掌门谭三玄，本人甚至都没有突破大成，但他的亲传弟子于苍梧如今却是昆仑修行界赫赫有名的高手，已有九境修为。
元朔门一千四百年来无人飞升，甚至无人突破九境，就是机缘未至。而元朔门同样在一千四百年中做到法嗣未绝，足以证明祖师留下的传承高明。
修行之事，所谓机缘玄之又玄，再看古往今来多少宗门，已绝迹不见。
退一万步说，就算元朔门秘法传承不完善，那么将其补充完善也是后人的该做的事，假如做不到只能说后人没出息，而不能寄希望于再去挖祖师坟。
梅艳雪还特意强调了一个很重要的因素，元朔门千年来早已默认祖师齐元朔当年已飞升成仙，如今却要自已否认这一点，宣称齐元朔历天刑失败，这又意味着什么？
陆高乾如今的想法，已是见知之障，若真的动手干了，或成造业之障，今生突破九境更加无望。梅艳雪的修为不如陆高乾，但并不妨碍她这样告诫陆高乾。
齐元朔当年是自知天劫将至，对世间事早已做好了安排，然后才去燕山深处迎接天劫。对于他这样的高人，并不存在什么东西想留下却没留下的情况。
所以梅艳雪认为，陆高乾的打算，也是违背祖师本人意愿的。
陆高乾对此却有不同意见，他根据手札残卷记载推断，齐元朔若自解形神化为方外世界，可能只是临时起意。既然留下了方外世界，他还是希望后人能够发现并传承。
梅艳雪则反驳他，如此妄测并无意义。面对天劫谁也没有必成的把握，事先应该想到过各种可能，齐元朔最终的选择就包含在这些可能之中。
第三点，也是在前两点基础上的推论。元朔门与齐元朔之间并没有物嗣关系，陆高乾的想法本身也缺乏依据，那么所谓的找方外门“帮忙”，岂不是荒诞？
就算方外世界的性质特殊，如今相当于无主秘藏，此事的性质就变成了元朔门找方外门合作发掘秘藏。
那么有一个问题就来了，方外门凭什么要和元朔门合作？假如真的发掘了这处秘藏，双方都发挥了什么作用？答案便是，元朔门几乎什么作用都没有！
除了提供一部手札残卷上似是而非、无法考证的信息，指出燕山深处一个大致的地点，元朔门什么都做不了。印证信息真假、找到并开启方外世界，都是方外门的活。
