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“像谁？”
祖儿疑惑。
“像李自然老神棍一样啊！”
董贤良跑去秣陵当县令，居然建个祭坛，去呼风唤雨。
他还吹嘘自己求雨成功了，什么阳气少天就降雨，阴气少天就大旱。
连李自然老神棍都不敢吹嘘自己能求雨，他居然也敢去吹，典型的一副宗教做派！
就董贤良这个神棍的潜力，比李自然还猛。他这一发力，能就把儒学和儒派，给鼓捣成一个儒教了。
我估摸着，恐怕再过一些时候，董贤良研究完了阴阳祈雨术，就会在朝廷上书，鼓吹什么‘阴阳、灾异’说，鼓吹皇帝是‘天之子’。
那个时候，儒生们就会把皇帝奉为儒教的教主，盼着教主带他们飞黄腾达。
天上掉一颗流星下来，儒生们都能吹成是‘天罚’，说这是出了人祸，才会天降灾星。
这儒教，可不就这样冒出来了。”
楚天秀说着，神情十分恼火。
儒学和儒家，其实在先秦时期，还是很老老实实的。
先贤孔子就很谦虚，他只研究“君、亲、师”的伦理学说，说“敬鬼神而远之”。
自己不懂的东西，孔子也不会瞎说，躲远一点，闭嘴就好了。
可儒学一旦膨胀成了儒教，那就完蛋了。
成一门宗教学了。
宗教学，有干涉世俗的强烈倾向。
阴阳涉及到了天地，加了“天、地”进去，把“君亲师”变成了“天地君亲师”。
别小看了这两个字，“天地”可是包括了世间的一切。
“天地”的一切都跟“君亲师”挂钩了，天体物理学跟伦理学挂钩了，这还得了！
儒教一旦诞生之后，儒生们信心爆棚，对世俗的一切都开始指指点点。
看到天上一道星光闪过，然后发出一阵阵的惊叹，“哎呀，这是人祸啊！把人祸改了，赶紧磕头谢罪，这天灾就没了。”
儒教把一切都包进“天、地、君、亲、师”去了。那自然科学也必然遭到压制，流星不能当做流星，必须视为灾异，惩罚人祸的象征。
董贤良一个儒生，儒派领袖孔寒友最重视的弟子，居然去鼓吹“阴阳学、祈雨”，这是给大楚儒生们带了一个很坏的苗头。
这是从儒家开始向儒教突飞猛进的标志。
“儒教的教主肯定是皇帝，皇帝都肯定喜欢‘天地君亲师’这一口了。
