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“凡入山,思日在面前,月在脑后。凡暮卧,思日在面上,月在足后。赤气在内,白气在外。凡欲从人,各思日月覆身而往,当无所畏。”
被沐长离戏称为“洁本”的的本体仅仅就只有这么一小段话而已,剩下的全都是总论、注解,还包括“入山”“幕卧”时候存思究竟哪种姿势更合理的图解——这些才是这本《存思日月法》最关键的地方,都是用成批成批的人长年累月实验才堆出来的成果。
沐长离就正站在天台上,头顶就是皎洁的月亮。前些日子他还埋汰叶貉大晚上跑出门吃冷气,没想到风水轮流转,一下子就转到自己了。
想要存思法的效果更好,最好的办法当然就是亲身经历、见识一下存思的东西。所谓“夏虫不可语冰”,这就好比是一个处男阅片上万,早已达到了眼前有码心中无码的境界,却连女人的手都没拉过,你让他来说说某些又圆又润的东西的触感?
而密宗所用的“观想”这个名字就更贴切了,观想观想,就是先要观,再去想。只有这样,才能让人真的存思的出来。
至于日和月哪个先来的问题,天朝法术界早就已经有了公论,还很贴心的写在了课本上:新修习者务必要先从月起,待得存思月轮初有成效后再转日轮。
这么做当然也是有原因的。日光太盛太烈,容易伤眼。其实还好说,只是看一看在脑海中构建出日轮形象后就可以撤了。武术科有门功夫叫,这门功夫是要以目视月,等到火候足了再由月炼转为日炼,最后目光都可伤人神识——就在日炼这一步,当初好多人的眼睛都给练瞎了。
法术实验最大的危险性也就在这里。法术都是必须要人来施展的,外放型的法术出了事故多数都还能治,内炼型的法术出了事故可能就是一辈子的伤病。相比之下,消耗的那点法术材料简直不值一提。
因此为了保证的质量,沐长离大晚上的就站在天台上,浑身沐浴在月光之下,两眼直视半面银盘般的月亮。等到脑海中已经有了十分具体的形象后,他就开始观想自己脑后正有一轮月亮,以白气覆盖自己的全身。