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“凡入山，思日在面前，月在脑后。凡暮卧，思日在面上，月在足后。赤气在内，白气在外。凡欲从人，各思日月覆身而往，当无所畏。”
被沐长离戏称为“洁本”的的本体仅仅就只有这么一小段话而已，剩下的全都是总论、注解，还包括“入山”“幕卧”时候存思究竟哪种姿势更合理的图解——这些才是这本《存思日月法》最关键的地方，都是用成批成批的人长年累月实验才堆出来的成果。
沐长离就正站在天台上，头顶就是皎洁的月亮。前些日子他还埋汰叶貉大晚上跑出门吃冷气，没想到风水轮流转，一下子就转到自己了。
想要存思法的效果更好，最好的办法当然就是亲身经历、见识一下存思的东西。所谓“夏虫不可语冰”，这就好比是一个处男阅片上万，早已达到了眼前有码心中无码的境界，却连女人的手都没拉过，你让他来说说某些又圆又润的东西的触感？
而密宗所用的“观想”这个名字就更贴切了，观想观想，就是先要观，再去想。只有这样，才能让人真的存思的出来。
至于日和月哪个先来的问题，天朝法术界早就已经有了公论，还很贴心的写在了课本上：新修习者务必要先从月起，待得存思月轮初有成效后再转日轮。
这么做当然也是有原因的。日光太盛太烈，容易伤眼。其实还好说，只是看一看在脑海中构建出日轮形象后就可以撤了。武术科有门功夫叫，这门功夫是要以目视月，等到火候足了再由月炼转为日炼，最后目光都可伤人神识——就在日炼这一步，当初好多人的眼睛都给练瞎了。
法术实验最大的危险性也就在这里。法术都是必须要人来施展的，外放型的法术出了事故多数都还能治，内炼型的法术出了事故可能就是一辈子的伤病。相比之下，消耗的那点法术材料简直不值一提。
因此为了保证的质量，沐长离大晚上的就站在天台上，浑身沐浴在月光之下，两眼直视半面银盘般的月亮。等到脑海中已经有了十分具体的形象后，他就开始观想自己脑后正有一轮月亮，以白气覆盖自己的全身。
