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1644年鞑虏入关，几乎兵不血刃地入主北京。
这一年的九月初一，孔府衍圣公就奉上了，谀颂鞑虏强盗集团大头目是“承天御极，以德绥民”，什么“六宇共戴神君”啦，“八荒咸歌圣帝”啦，“山河与日月交辉”啦；还诚惶诚恐地自称“臣等阙里竖儒”，“今庆新朝盛治”云云。
这些都是真的。
白鹤镇全镇的百姓都跪在了地上，表示万分感谢平南大将军靖和宣郡王多尼的依法处置。
整支大军顿时也有些肃然，真杀人了。
整个局面非常理想。
但是平南大将军靖和宣郡王多尼却有心事，那些个捣乱的人是何等人，他们如何知道我等要来，他们又到了哪里去了？
那个里长身上发生的事情，他已经了解了。
他再抬头向着四边青青的山脉看去，已经不是清秀可爱了，它们变得阴险了，真是不知道里面藏着多少海盗！
海盗们上山了！
在军事会议上，大家议论纷纷，每一个人都说着自己的看法。
这一点是他们的传统文化。
源于氏族部落的八旗制度保留了军事民主因素，各旗旗主在军事的大政方针上都有一定的发言权，而且，努尔哈赤晚年特别强调“八固山王共理国政”的原则，能持此原则者才能继承他的帝位。
这样军事力量大的旗主必然对皇权构成威胁。
皇太极主政时一直想要抑制、削弱各旗主的权力，但是很困难。
顺治初，正白旗主多尔衮以摄政王和皇叔父的身份独断专行，俨然太上皇。在他死后两个月顺治就能“籍其家，诛杀其党羽”，“削其尊号及其母妻追封，撤庙享”，甚至掘墓鞭尸，用的“阴谋篡弑”的罪名，凸现了皇权至上的意识。
甚到株连到平南大将军靖和宣郡王多尼的父亲多铎和他自己——
